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dc.contributor.authorEnrique Dussel
dc.date.accessioned2023-01-01T15:02:25Z
dc.date.available2023-01-01T15:02:25Z
dc.date.issued2020-03-12
dc.identifier.issn1794-2489
dc.identifier.urihttps://revistas.unicolmayor.edu.co/index.php/tabularasa/article/view/1497
dc.identifier.urihttps://repositorio.unicolmayor.edu.co/handle/unicolmayor/6171
dc.description.abstractDescartes pasa por ser el primer filósofo moderno. Si se interpreta la Modernidad tal como lo hace el pensamiento decolonial o la filosofía de la liberación habría que resituar el siglo XVI, y los filósofos de ese siglo, como el origen de la filosofía moderna y no a Descartes. Además, Descartes fue alumno de los filósofos hispanos del siglo XVI contra los que se opina. El antidiscurso de la Modernidad no surge en la Ilustración sino al inicio del proceso de la conquista. Hay entonces que replantear completamente la historia filosófica de la Modernidad. Por último, la crítica de la Modernidad más radical debe buscarse en aquellos que la sufrieron como Guamán Poma de Ayala en el Perú.spa
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dc.format.mimetypetext/htmlspa
dc.language.isospaspa
dc.publisherUnicolmayor
dc.rights.urihttps://creativecommons.org/licenses/by/4.0/spa
dc.sourcehttps://revistas.unicolmayor.edu.co/index.php/tabularasa/article/view/1497spa
dc.titleMeditaciones anti-cartesianas: sobre el origen del anti-discurso filosófico de la modernidadspa
dc.typeArtículo de revistaspa
dc.typeJournal Articleeng
dc.identifier.eissn2011-2742
dc.relation.bitstreamhttps://revistas.unicolmayor.edu.co/index.php/tabularasa/article/download/1497/2031
dc.relation.bitstreamhttps://revistas.unicolmayor.edu.co/index.php/tabularasa/article/download/1497/2377
dc.relation.citationeditionNúm. 09 , Año 2008 : Julio-Diciembre
dc.relation.citationendpage197
dc.relation.citationissue09
dc.relation.citationstartpage153
dc.relation.ispartofjournalTabula Rasa
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dc.type.coarhttp://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1spa
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