El arte de tejer común-unidad: Una mirada en torno a las prácticas agroecológicas y de re-existencias territoriales que convergen en la construcción del Aula Ambiental Comunitaria, 2020 - 2023

Abstract

El cómo se ha producido conocimiento a partir de la matriz moderno-colonial –la cual continúa legitimando la relación sujeto-objeto en tanto las investigaciones y hacerles desde nuestra profesión Trabajo Social– es el debate que pretendemos abrir en tanto una aproximación sentida y propia con respecto al saber/hacer que habita la presente experiencia, ubicada en el contexto del Aula Ambiental Comunitaria de Villa Suaita desde la convergencia con el Colectivo juvenil Jagagi. A raíz de la presente Sistematización de Experiencias reconocemos los saberes de acción que emergen de la periferia, en tanto las prácticas agroecológicas que transversalizan las cotidianidades del espacio, las cuales leídas desde el ejercicio de comunidad denotan una ejercicio de particularidad y re-existencia mediada por el afecto, las remembranzas y las redes que en el proceso mismo se tejen desde las intimidades, que como denominaremos más adelante constituyen un punto emergente en cuanto a la aproximación de lo social –desde las ya denominadas por la hegemonía– zonas grises del conocimiento, carentes de rigurosidad y validez, a lo que desde Villa Suaita en clave disciplinar y popular combatimos reinventándonos de, desde, con, por y para la vida, por y para el re-existir, re-vivir y con-vivir con justicia y dignidad.

The way how knowledge has been produced from the modern-colonial womb – which one continues to legitimize the subject-object relationship in both the investigations and activities from our Social Work profession – is the debate that we intend to open as a heartfelt and proper approach with regarding the knowledge/doing that inhabits the present experience, located in the context of El Aula Ambiental Comunitaria de Villa Suaita from the convergence with the Colectivo Jagagi. As a result of the present Systematization of Experiences, we recognize the “knowledge of action” that emerges from the periphery, while the agroecological practices that transversalize the daily life of space, which, read from the exercise of communality, denote one of particularity and re-existence mediated by the affection, the remembrances and the social networks that in the process itself are woven from the intimacies, which, as we will call later, constituting an emerging point in terms of the approximation of the social thing –from those already called by hegemony– gray areas of knowledge, lacking in rigor and validity, to which from Villa Suaita in a disciplinary and popular key we fight by reinventing ourselves from, since, with, for and for life, for and for re-existing, re-living and co-living with justice and dignity.